Publisher's Synopsis
Ho scritto molte commedie: in lingua inglese, in lingua italiana, in lingua spagnola e in lingua sarda. Le commedie e i personaggi che le animano sono come dei figli per me; delle creature viventi, che aspettano però di vedere la luce; e la luce l'avranno quando esse verranno pubblicate (e più ancora i personaggi brilleranno quando vedranno il palcoscenico). Il problema è che la lingua sarda non viene riconosciuta neppure dai sistemi computerizzati! E allora che fare? Eppure la lingua sarda è, fra le lingue neo-latine, secondo molti studiosi, quella che più profondamente affonda le sue radici nella lingua madre!E allora, per permettere ai miei personaggi e alle mie commedie di vivere ho deciso di pubblicare lo stesso le mie commedie in lingua sarda. Ovviamente il mio obiettivo è quello di consentire a tutti i lettori di capire quello che i miei personaggi dicono, quello che la storia racconta.Così ho escogitato di pubblicare la trama e le didascalie in lingua italiana. Inoltre ho redatto in calce al testo, un glossario con la traduzione dei lemmi sardi più ricorrenti nei dialoghi della commedia. In questo modo i testi delle mie commedie in lingua sarda saranno accessibili a tutti i lettori. Coraggio, dunque! soltanto un piccolo sforzo! Non dimenticate che, in fondo, la lingua sarda è una lingua neolatina, e che molti termini, con uno sforzo minimo, sono intelligibili a chi conosca l'italiano, lo spagnolo, il portoghese e il rumeno.TRAMA: Nel 1849 un gruppo di studenti universitari si riuniscono a Cagliari, per festeggiare il Carnevale. Per paura della polizia piemontese che li tiene sotto controllo cercano di tenere la loro riunione segreta, senza peraltro riuscirci (infatti tra le tante maschere cagliaritane che si uniscono agli studenti, riusciranno ad infiltrarsi alcune spie della polizia piemontese). Per un disguido le maschere di Garibaldi e di Anita non sono presenti. Mentre un gruppo di maschere decide di aspettare l'arrivo di Garibaldi, un altro gruppo, quello formato dai nobili, guidati da Iroxi Cancioffali, decide di andarsene a far baldoria e lascia il Circolo al suono della rantantira. Mentre attendono l'arrivo della maschera dell'eroe dei due mondi e della sua compagna Anita, Su Majolu, una Maschera particolarmente intraprendente propone per la consueta rappresentazione del 15 Agosto, di allestire un copione dal titolo"S'Annu Doxi", dedicato alla Congiura di Palabanda, un tentativo fallito di ricacciare a mare i Piemontesi represso nel sangue, avvenuto nell'anno 1812 ad opera di alcuni Sardi rivoluzionari. Durante le prove del dramma de "S'Annu Doxi" i tre sindaci dei rioni storici di Cagliari portano la notizia che Anita Garibaldi, quella vera, morta e che al vero Garibaldi e' stato impedito di sbarcare a Cagliari dai Piemontesi. Questo scatena l'ira degli studenti, (anche se Garibaldi troverà ospitalità comunque a La Maddalena, ospite di una famiglia amica), tanto più che Luigi Cadeddu e Lucina, irromperanno in scena (4.a scena) per comunicare che Gialeto li ha denunciati al Marchese di Villamarina, che cerca ogni pretesto per mettere a tacere gli studenti. Il pian o della finzione drammaturgica, si intersecherà così con la attualità del 1849, offrendo lo spunto alla maschere-attori di fare alcune riflessioni importanti sui loro progetti e sulle aspirazioni future della loro città e dell'infelice isola di Sardegna Nel drammatico finale si confronteranno le due anime del dramma: quella legalitaria del Governatore Pes di Villamarina, un nobile fedele servitore del re piemontese, convinto che solo il rispetto delle leggi possa portare ai Sardi benessere e progresso, e quella rivoluzionaria di "Su Majolu" che aspira all'indipendenza della Sardegna, nell'illusione che possa portare ai Sardi una condizione di vita più umana e libertaria. La presente commedia è inclusa nel sesto volume della collana "Tutte le commedie" da me già pubblicata e presente nei cataloghi di Amazon anche in
