O BlĘdach Trójcy KsiĄg Siedmioro De Trinitatis Erroribus

Z wielka przyjemnoscia przedstawiam polskim czytelnikom ten pierwszy przeklad dziela Michala Serweta "O Bledach Trójcy Ksiag Siedmioro", wydanego pierwotnie w 1531 roku. Czytelnik polski najprawdopodobniej nie jest zaznajomiony z tym wielkim hiszpanskim biblista, filozofem i naukowcem, który laczy to, co najlepsze w odnowie kulturowej Renesansu oraz w próbie odnowy religijnej i moralnej przygotowanej przez tych, których pózniej nazwano Radykalnymi Reformatorami.
Michal Serwet wyróznial sie w równym stopniu jako uczony eksperymentator, jako krytyczny mysliciel, jako spekulatywny filozof i jako chrzescijanski reformator w najlepszym tego slowa znaczeniu. Mial istotny wplyw na rozwój mysli oswieceniowej. Jak stwierdza we wstepie prof. Marian Hillar: "Serwet zapoczatkowal rozwój humanistycznego paradygmatu spoleczno-moralnego wyrazanego przez wielu filozofów Oswiecenia, który stal sie podstawa uksztaltowania sie nowoczesnych idei i nowego panstwa oraz jego Konstytucji w 1787 r. kierujacej etosem tego kraju.(USA)"
"Michal Serwet wyciagajac wnioski ze swoich studiów nad Biblia, które byly mozliwe dzieki trendom reformacyjnym, ze jej prawdziwosc kontrastuje z powszechna praktyka chrzescijanska i dominujacymi sformulowaniami doktrynalnymi. Zaczal postrzegac praktykowane chrzescijanstwo jako zepsute moralnie i ideologicznie, a zainspirowany rozwijajacym sie duchem reform, przewidzial mozliwosc przywrócenia chrzescijanstwa do jego pierwotnej prostoty i integralnosci."
Mysle, ze szczególnie stosowne jest, aby teksty Serweta byly dostepne w jezyku polskim, poniewaz jego dziela wywarly szczególny wplyw na wczesnych unitarian, Braci Polskich w XVI wieku, a pierwszymi przekladami jego tekstów z laciny byly fragmenty przetlumaczone na jezyk polski.

"Nikt nie wstapil do nieba, tylko ten, który zstapil z nieba, Syn czlowieczy, który jest w niebie. Niektórzy zastanawiaja sie nad tym: Kim jest ten Syn Czlowieczy, który byl wtedy w niebie? I nie dostrzegaja, ze niebo jest wszedzie tam, gdzie jest Chrystus. W innych okolicznosciach zastanawialiby sie takze, gdyby Chrystus powiedzial do nich: Królestwo niebieskie jest w was. Nie uwierzyliby równiez Pawlowi, gdy powiedzial Nasza zas ojczyzna jest w niebie albo ze wywyzszyl nas z Chrystusem, i pospolu z nim posadzil na niebiosach. Jestesmy w niebie, kiedy gromadzimy skarby w niebie. Podobnie, kiedy napisano, ze Ten, który jest maly w królestwie niebieskim, jest wiekszy od Jana Chrzciciela, to znaczy nie wiecej niz to, ze kazdy z tych, którzy sa pod Ewangelia, jest wiekszy niz ten, który byl w pelni doskonaly pod wzgledem Prawa. Dlatego my tez jestesmy najmniejsi w królestwie niebieskim. Co wiecej, Chrystus powiedzial, ze ten który byl niedaleko od Ewangelii, byl niedaleko od królestwa niebieskiego. Apostol powiedzial równiez Nie mów w swoim sercu, kto wstapi do nieba? Bo to jest tak samo, jakbys zapytal Kto sprowadzi Chrystusa z nieba? innymi slowy, powiedzial ze: Na prózno szukasz wytlumaczenia dla siebie z tej trudnosci, na prózno prosisz o to, co posiadasz w swoim wnetrzu, poniewaz wszystkie te trudnosci zostaly przezwyciezone przez Chrystusa. Zostal on sprowadzony z wysokosci i wzbudzony z powrotem z martwych, tak, ze niebo jest teraz w nas. Tak wiec niebo jest tutaj. Oto niebo jest tutaj. Blisko ciebie jest Slowo, w twoich ustach. A jesli uwierzysz, ze Chrystus jest Synem Bozym, wstapiles do nieba."